凭据前文，我们已经简朴相识了陀思妥耶夫斯基为什么会去死屋，那么陀思妥耶夫斯基在死屋中如何渡过了九年的岁月呢？一、刑期与动物凭据刑期的差别，死屋里的囚犯约莫有以下四种：1.民事类的苦役犯。这类人完全被剥夺了公权力，可是服刑期间较短，一般为8-12年，期满后成为西伯利亚各地域的移民；2.军事类监犯。不剥夺他们的公权力，短期服刑，期满后，要么回到原队伍，要么在西伯利亚边防营服役；3.终身类苦役犯。没有完全剥夺其公权力，服刑期为20年，此外，这类人，大多是第二类，军事类监犯回到队伍后再次犯罪被判处较长时间的羁系；4.单独囚禁类监犯，这类监犯也是最凄惨的。

主要是武士，也有一部门犹太人、吉卜赛人等，他们单独关押，不用穿囚衣，可是他们羁系期间是“直至在西伯利亚开始最繁重的劳役为止”，他们是没有羁系期满这一说法的，而且他们的劳动量是普通苦役犯的2-3倍。然而，不管是被判处服苦役五年的囚犯，亦或是被判处20年服苦役的囚犯，甚至是单人囚室的囚犯，所有人都抱有一种强大的信念，这种信念差别于我们自由人，这种信念是轻率的，他们认为，自己的囚徒生活并不是现实生活的一部门，只是一场梦，等过五年，十五年，走出死屋，重获自由，那时自己仍然是青年，是少年。

如同桃花源记中，遇上仙人的渔夫，脱离仙地，发现自己仍旧幼年，但已经沧海桑田，时过境迁。这些人甚少放弃信念，都在在世，有劲头的在世，充满期待，纵然是没有服刑期限的单人囚室的囚犯也在等着赦免，等着能呼吸自由的空气。这属于自欺欺人还是乐观努力？其实这样的说法形容这些囚徒难免有些不妥，他们，只是想活下去，没有了那种信念，也即是没有了活下去的意义，固然，这种信念是有利于康健的，人一旦失去了活下去的信念，自己会走上死亡之路。

心理表示的气力太强大，一个小伙子不小心被关在冷库里，第二天发现被冻死了，可是冷库的开关却没有打开。这是因为小伙子潜意识以为冷库特别冷，不停表示自己会被冻死，导致大脑作出了相关的反映，而小伙子也最后被活活“冻死”。这些囚犯不停表示自己，不停提醒自己能重见灼烁，他们也大多活到了脱离死屋的那一天。死屋里不仅仅有种种囚犯，另有种种各样的动物。

死屋里有狗，可是狗似乎并没有像现在这样受人喜爱，囚犯会给狗提供一些残羹冷炙，可是却很少抚摸他们，与他们玩耍，也只有彼得罗维奇才会抚摸那几只狗，在其刚刚来到死屋后，由于无法融入囚犯们中间，牢狱生活枯燥乏味，心田的苦闷全靠一只叫沙里克的狗得以慰藉。除了狗，死屋里另有马，是用来运水的，当运水的老马倒下的时候，死屋中的马市井、兽医肩负起资助死屋买马的职责，他们一遍遍挑选着卖马人手里的马，如同为自己挑选一般，甚至为了省一点钱而与马市井讨价还价，马市井很不能明白，这群囚犯如此论价，省得也不是他们自己的钱。

他们是为了省钱吗？不，是为了自由，是为了体现的像个自由人一样，为了能够展现自己的价值，哪怕只有一分钟也可以，如同《肖申克的救赎》里，一群人坐在屋顶喝冰镇啤酒，就一瞬间，以为自己不是在牢狱中，而是在自己的家里。二、消灭贵族的操守彼得罗维奇踏入死屋的那一刻起，就在思考安身立命的问题。刚开始的两天，许多人来找彼得罗维奇乞贷，彼得罗维奇也都允许了他们的请求，可是他们突然转变了态度，认为彼得罗维奇是一个“傻瓜”老爷，他们开始轻视他，嘲弄他。在劳动中，彼得罗维奇实验与其他囚犯一起劳作，获得的是囚犯更轻蔑的态度。

这是为什么呢？因为在囚犯中存在着差别的阶级，有贵族阶级，包罗俄罗斯贵族与波兰贵族，而其他大多是一些农民，农民眼中的贵族老爷都是高屋建瓴，颐气指使，绝不会和他们这些平头黎民一起劳作的，因此，当囚犯看到彼得罗维奇这些贵族跟他们一起劳作时，他们以为贵族是在刻意讨好他们，这使得彼得罗维奇很受伤。彼得罗维奇决议绝不刻意讨好任何人，也不刻意去获得谁的友谊，坚守自己的原则，却善意看待他人，到场劳作只是为了能够磨炼身体，这样可以有一个康健的体魄等候自由的那一天。随着时间的推移，反而让囚犯以为彼得罗维奇是个好人，他们尊敬他，善待他，可是他们却不会把彼得罗维奇看成同伴，因为他们以为，贵族就是贵族，哪怕被褫夺了贵族封号，依旧是贵族，却永远不能成为贫民黎民的朋侪。三、死屋里囚犯的自画像死屋里的囚犯是什么样的呢？他们是如何渡过自己的生活的呢？第一，干私活。

死屋里的囚犯基本上都有自己的手艺或者是赚钱的方法，例如做靴子、贩卖酒、缝补、做珠宝等等。这些囚犯都是来死屋服苦役的，为什么另有做私活呢？是为了钱吗？有钱简直是可以使得自己的生活变得舒坦一些，可以让“厨娘”单独开小灶，也可以买面包买牛肉，然而囚犯们做私活更主要的是一种自由，一种像自由人一样的生活。囚犯们对于强制性的事情极其厌恶，对于没有缔造价值的无意义的劳动同样厌恶，如果告诉他们今日的事情是拆船板，任何人都不想第一个动手去做，一群人怎么也做不完，如果只是给他们简朴的分工或者是给每人分配事情，他们便劲头十足，往往能够提前完成事情。具有缔造性的事情能够让囚犯充满希望，如果天天让他们做一些单一机械的事情，会逼得大家上吊自杀。

他们通过做私活的事情，体现了自己的价值，无论是自由人还是囚犯，都需要体现出自己的价值，因为我们都是社会人，虽然我们的价值可以通过自我得以实现，可是如果这个社会不认可我们的价值，险些所有人都市有一种失落感。第二，人性中的阴影。陀思妥耶夫斯基笔下的人物大多展现出善与恶的两面性，往往前一秒还因为恼怒而脸色发青，然而下一秒就能无所事事的闲逛。长相英俊、开朗的阿列伊是那样智慧，那么有礼貌，然而他却是因为随着两个哥哥抢劫杀人而被囚禁在死屋中。

相识了他的罪行，还以为他俊美吗？愈觉察得他的恐怖。由于恐惧即将到来的受审，随意杀死主座，为了逃避服兵役而杀死主座，或者是只是为了杀人而杀人，这些人肆意浪费着他人的生命，满足着一己私利。他们没有以为自己应该受到处罚，以为理所应当，没有人以为自己是有罪的。

那么，死屋这样的羁系刑真的有利于处罚罪犯吗？这样的罪犯，重归社会，其再次犯罪的可能性是很高的，纵然是长时间的羁系，也没有革新他们，相反，与社会的脱节使得他们越发难以融入社会。陀思妥耶夫斯基指出，对于一些人来说，犯罪之后的忸怩感和犯罪感是对他们最大的处罚，这种处罚是比失去自由越发恐怖的，对他们来说没有须要举行羁系。死屋里有许多流离汉是为了有好吃的面包以及有地方用饭睡觉才主动犯罪，来到死屋，在如今我国司法实践中，这样的情况很少发生，在日本却存在许多这样的现象。

为了能够安享晚年，日本老人不惜犯罪进入牢狱。因此，有许多人认为，现在的牢狱条件太好了，罪犯进牢狱就是享福的，不应该给他们那么多权利。其实这样的想法是错误的，罪犯合理的权利获得保障是司法体制完善的体现，无论是犯罪人还是社会一般人人权都应该获得保障，犯罪人相对于国家司法机关来说，相对处于弱势职位，其权利更容易受到侵害，因此，保障他们的基本权利不是让他们享福，而是为了更好的革新他们。可是，如果不能羁系他们，一些暴力性犯罪的犯罪人还是会危害社会宁静，将其举行羁系有利于社会的稳定生长。

只是其时的执法是不公的，杀人判处的刑罚是相同的，可是为了掩护妻女免受侮辱杀人与为了一个洋葱头杀人，杀人的原因差别，可以看出来犯罪人是否是有预谋的犯罪，犯罪人主观上恶性是否较大，可是二人的刑罚却是相同的，这并不公正。四、小结陀思妥耶夫斯基的《死屋手记》不仅仅让我们看到了十九世纪死屋生活的真实面目，看到了底层人们的磨难，同时其作品凌驾一般文学的价值，陀氏对于刑罚的体会，对于执法的反思同样值得我们借鉴与反思。陀思妥耶夫斯基九年死屋生活没有将其打垮，反而使得他越发体会到了黑暗与人性。

面临逆境，不行放弃，面临顺境也不要大意，坚守自己的原则，无论身处何地做到问心无愧即可。

本文来源：BOBapp-www.pjfuya.com